’’طالع’’ تحضير نص انا الافريقي || 2021


زوارنا الكرام ننشر لكم حصريا على كلام نيوز

’’طالع’’ تحضير نص انا الافريقي || 2021

فى كلام نيوز تحضير نص انا الافريقي

نص انا الافريقي

تحضير نص أنا الإفريقي للسنة الرابعة متوسط الكتاب الجديد الجيل الجديد 2020 -  YouTube


ولد محمد مفتاح رجب الفيتورى، في 24 نوفمبر عام 1936 م بالسودان، نشأ في مصر وحفظ القرآن الكريم في مراحل تعليمه الأولى، ثم درس بالمعهد الديني وانتقل إلى القاهرة حيث تخرج من كلية العلوم بالأزهر الشريف. اشتغل بالصحافة و بالعمل الديبلوماسي. يعتبر الفيتورى جزءًا من الحركة الأدبية العربية المعاصرة، و من رواد الشعر الحديث. توفي . يوم 24 أفريل 2015

أسئلة الفهم

– ما الشّعب الذي يتحدّث عنه النصّ؟ الشّعب الإفريقي.
– ما صفاته وما مشكلته؟ هو شعبٌ مسلمٌ عريقٌ مشكلته لونه الأسود أي أنّه زنجيٌّ.
– ما الدّعوة التي وجّهها الإفريقي لشعوب العالم؟ ما الغاية منها؟ هي النّظر إلى الأفارقة على أنّهم بشرٌ مثلهم كما يدعوهم إلى الابتعاد عن العنصريّة، الغاية منها القضاء على التّمييز العنصري.
– بيّن النصّ معاناة الإفريقي، استخرجْ العبارات الدّالة على ذلك؟ الاستعباد والاحتلال والتّمييز العنصري “لم أعد عبد القيود، ومحونا وصمة الذلّ فينا” .
– ما الأخطار التي تواجه الشّعب الإفريقي اليوم، بم يواجهها؟ الحروب والصّراعات والانشقاقات والنّزاعات ويمكن مواجهتها بنشر السّلم والعلم.
– ما فهمت من هذه العبارة “وركّزنا فوقها من أعلامنا”؟ أي أنّ الشّعب الإفريقي بدأ يسترجع سيادته بعد خضوع كلّها للاستعمار والاستعباد وذلك بالمقاومة والكفاح….

شرح المفردات

• الدُّجَى : الظّلام الحالك • الوهَن : الضّعف • البلى : القِدم • الدِّمَنْ : آثار الدّار ) الأطلال(
• واريتُ : أخْفيتُ وداريتُ • أهرَقنا : سَفكْنا وأسَلْنا.

– دلالة كلمة افريقيا : يقال نسبة لملك عظيم حكم معظم بلاد افريقيا و هو افريقش بن صيفي و ذكرت مصادر أخرى انه اسم لاله النهر عند شعوب افريقيا. يطلق اسم افري على العديد من البشر الذين كانوا يعيشون في شمال افريقيا بالقرب من قرطاج. و يمكن تعقب اصل الكلمة الى الفينيقية افار بمعنى غبار الا ان احدى النظريات اكدت عام 1981 ان الكلمة نشأت من الكلمة لامازيغية افري او افران و تعني الكهف.

الافكار الاساسية

1 – اعلان الشاعر تمرده على مأساته.
– الدعوة الى التمرد على الظلم و البؤس.
– رفض الشاعر لواقعه و تحرره من قيود العبودية.

2 – تصوير الشاعر لمعاناته و النهوض بوعي لرفض هذا الواقع.
– وصف معاناة الشقاء الممتد بين الزمن و التصدي له.
– وصف الشاعر لمعاناة شعوب افريقيا و ثورتهم على انفسهم و محو صفة الذل و الستعباد عنهم.

3 – مكانة الارض عند الافريقي و دعوته للتشبت بها و العيش بسلام.
– الاشادة بتضحيات الاجداد من اجل الارض و الدعوة للحفاظ عنها.
– افتخار الشاعر بزنجيته و تعداده لاهم اعمال شعوب افريقيا و دعوته للاسلام.

المغزى العام من النص

  • قال صلّى الله عليه وسلّم: [لا فرق بين عربيٍّ ولا أعجميٍّ ولا أبيض ولا أسود إلاّ بالتّقوى]
  • الناس سواسية في كل شيئ و لا نميز بينهم على اساس عرقي او شكلي….
  • قال الرسول صلى الله عليه و سلم «الناس مستوون كأسنان المشط ليس لأحد على أحد فضل إلا بتقوى الله».
  • السلام يقرب بين الاجناس و يجمعهم على المحبة و التعايش و الحروب تفرقهم و تقطع نسلهم و تبيدهم.
  • الهوية لا تتجزأ أبداً ولا تتوزع أنصافا أو أثلاثا أو مناطق منفصلة.
  • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
    كن ابن من شئت واكتسب أدبا ** يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
    فليس يغني الحسيب نسبته ** بلا لسانٍ له ولا أدب
    إن الفتى من يقول ها أنا ذا ** ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

أتذوّق النص

– ما الأسلوب الغالب على النص؟ استشهد بأمثلة منه. ج: غلب على النص الأسلوب الخبري كقول الشاعر: “أنا أدعوك”، “إنني
مزقت أكفان الدجى”. “لم أعد ساقية”، “فلقد ثرنا”، “أنا فلاح”، “وهم اختاروا”.
وقد تخلل النص الأسلوب الإنشائي مثل: “يا أخي” (نداء)، “فهل تعرفني” (استفهام)، “فاسلمي”.
– تكرر توظيف ضمير المتكلم “أنا” في النص، كيف تفسر ذلك؟
– ما النمط الغالب على النص؟ ج: يغلب على النص النمط الوصفي يتخلله الحجاج حيث احتاج الشاعر إلى وصف وبيان حال ومعانا الشعب الإفريقي.

أقوّم مكتسباتي


– ما الأسلوب الغالب على النّص؟ مثّل لذلك.
– ابحث في القصيدة عن محسّن بديعي، بيّن نوعه ثمّ اسمه.
– إلى أيّ نوعٍ نصيٍّ تنتمي القصيدة؟ ابحث عن معناه ومميّزاته.